मानव-पशु बंधन उम्र, लिंग और आर्थिक परिस्थितियों से परे होता है। साथी जानवर हमारे निर्विवाद सुरक्षित आश्रय हैं। मनुष्यों के बीच निर्णय मुक्त संबंध इतने दुर्लभ हैं कि हम स्वीकृति और प्रेम के लिए अपनी उम्मीदें गैर-मौखिक प्रजातियों पर लगाते हैं।

युद्ध या शांति के समय में किसी जानवर को छोड़ना एक विकल्प है। या फिर यह जानवरों के संपर्क और उनके साथ बातचीत का नतीजा है? समानता, शांति, दयालुता सिर्फ़ कागज़ या पाठ्यक्रम पर लिखे शब्द हैं जब तक कि उन्हें सकारात्मक तरीके से पढ़ाया और अनुभव नहीं किया जाता।

यह स्पष्ट है कि हम क्या सीखते हैं, उससे अधिक महत्वपूर्ण यह है कि हम कैसे सीखते हैं।

भविष्य को समझने वाले स्कूल जिम्मेदार भोजन पद्धतियों, समावेशी शिक्षण तकनीकों और कर्मचारियों को अपनाने के साथ-साथ अपने साथी ग्रह निवासियों के बारे में सहानुभूति के साथ पढ़ाने की आवश्यकता को भी पहचान रहे हैं। यह सब स्कूल में हमारी नींव, यादों और विश्व दृष्टिकोण से शुरू होता है। हमारे साथी प्रजातियों के प्रति सम्मान रखने वाला एक समावेशी और आत्म-जागरूक विश्व दृष्टिकोण खतरे में है। इसे वास्तविकता बनाने के लिए हमें ईमानदारी से पढ़ाना होगा।

क्या शिक्षा प्रणाली में प्रजातिवाद और नस्लवाद मायने रखता है?

इससे पहले कि मैं इस मामले में कुछ कह पाता, मुझे उपनिवेश बना दिया गया।

नताली ओबिको पियर्सन

नताली के अवलोकन अभिजात वर्ग की शिक्षा की दुनिया को चकनाचूर कर देते हैं। उनका लेख कोई निंदा या शिकायत नहीं है। इसके विपरीत, वह एक ऐसी प्रणाली की बात करती है जो सत्य को 'धोखा' देती है और माता-पिता को धोखे की शिक्षा में भारी मात्रा में धन निवेश करने के लिए प्रेरित करती है। इन संस्थानों में प्रजातियों और लोगों की समानता सिखाने की प्रासंगिकता न केवल गायब है, बल्कि पूरी तरह से अनुपस्थित है। यदि कल के नेताओं को जड़ जमाए असमानता वाले संस्थानों में तैयार किया जा रहा है तो हम उनसे अपने ग्रह के जिम्मेदार नागरिक होने की उम्मीद कैसे कर सकते हैं?

जो छात्र असमानता की स्वीकृति के बारे में अवचेतन रूप से जागरूक हैं, उन्हें सावधानीपूर्वक अपने आस-पास की दुनिया के बारे में सतही रूप से चिंतित होने के लिए तैयार किया जाता है। जानवरों को कक्षा के पालतू जानवरों, परियोजनाओं या यात्राओं के रूप में शिक्षण सहायक सामग्री के रूप में इस्तेमाल किया जाता है और यह समस्या केवल कुलीन संस्थानों तक ही सीमित नहीं है, यह सभी जगह है। जब तक हम छात्रों को सभी जानवरों के साथ अपने संबंधों का पता लगाने की अनुमति नहीं देते, न कि केवल उन जानवरों के साथ जो प्यारे साथी जानवर बन गए हैं, तब तक ग्रह की देखभाल कभी भी वास्तविकता नहीं बन पाएगी।

पालतू जानवर रखने के सबक

युद्ध क्षेत्र पालतू जानवर रखने, साहस, राजनीतिक अवसरवाद और मानवीय पीड़ा का सबक है। एक कब्ज़ा किए गए क्षेत्र या देश और उसके नागरिकों के पास आपदा के लिए बहुत कम विकल्प होते हैं। जिन व्यक्तियों को छोड़ने का अवसर मिलता है, वे ऐसा इसलिए नहीं करते क्योंकि उन्हें अपने देश से प्यार नहीं है, बल्कि इसलिए करते हैं क्योंकि वे जीवित रहना चाहते हैं। हर संघर्ष के शरणार्थी देश के भविष्य - बच्चों के साथ भागते हैं। कुछ मामलों में वे अपने देश वापस लौट सकते हैं जबकि अन्य उन्हें फिर कभी नहीं देख पाते। जैसा कि हम जीवित स्मृति में सबसे बड़े शरणार्थी आंदोलनों में से एक को देखते हैं (केवल पिछली आधी सदी में सैकड़ों ही नहीं हुए हैं) यह सामने आता है, पालतू जानवरों के मालिकों के लिए मानव साथी पशु बंधन एक अव्यक्त अटूट लगाव में बदल गया है।

जानवर हमारे लिए क्या मायने रखते हैं?

पालतू जानवरों की परवरिश, प्यारे बच्चों का कोई मतलब नहीं है अगर आपदा आने पर आप उन्हें छोड़कर चले जाएं। चिड़ियाघर के रखवाले और कर्मचारी (संस्था के बारे में आपकी व्यक्तिगत राय चाहे जो भी हो) जानवरों की देखभाल करने के लिए असंभव परिस्थितियों में रहते हैं। सहानुभूति और मानव पशु संबंधों को 'सिखाया' नहीं जा सकता है, लेकिन उन्हें प्रोत्साहित किया जाना चाहिए। "विशेष जरूरतों" वाले बच्चों को शायद सिखाना और समझना मुश्किल माना जाता है, जबकि वास्तव में उनमें से बहुत से मानव और पशु संबंधों के लिए हमारे सबसे बड़े शिक्षक हैं।

जब छात्रों को खुद को अभिव्यक्त करने की स्वतंत्रता और अवसर मिलता है, तो बातचीत लगभग हमेशा सकारात्मक होगी। महाद्वीपों के अजनबी लोग धन, आश्रय और भावनात्मक और नैतिक समर्थन देने के लिए आगे आते हैं। ये मानव-पशु बंधन के उदाहरण हैं जिन्हें हम कभी भी माप और अध्ययन नहीं कर सकते। इनमें से प्रत्येक निस्वार्थ कार्य लगभग निश्चित रूप से ऐसे व्यक्तियों से आएगा जिन्हें लड़खड़ाने और सीखने का अवसर मिला है।

ऐसा कोई क्षेत्र या महाद्वीप नहीं है जहाँ सीमाओं के भीतर या सीमाओं के पार संघर्ष न हुआ हो। इन कठिन समय में, हमें मानव-पशु संबंधों पर चर्चा करने के लिए समय क्यों निकालना चाहिए? पशु मानव स्वभाव के सबसे अच्छे और सबसे बुरे पहलुओं को उजागर करते हैं। भोजन या मित्र एक ऐसी बहस है जिसका हम शायद कभी समाधान नहीं कर पाएँगे। मुर्गी और अंडे की बहस की तरह हम इस बात पर कभी सहमत नहीं होंगे कि पहले कौन आया!

हमारे विचारों और राय में अंतर ही जीवन को रोचक बनाता है। अगर हर इंसान के विचार और इरादे एक जैसे हों, तो हम दिमागों को नए रास्ते बनाने के लिए कैसे चुनौती देंगे? लेकिन इंसानों और जानवरों के बीच एक आम बंधन है, जिस पर ज़्यादातर इंसान सहमत हैं और वह है शुद्ध निस्वार्थ प्रेम। लेकिन वह रिश्ता भी सालों से चली आ रही प्रजातिवादी शिक्षाओं के कारण खराब हो गया है।

अवर्णनीय मानव पशु बंधन

जानवरों के प्रति व्यक्ति का रवैया उसके व्यक्तित्व के बारे में बहुत कुछ बताता है। क्या जानवर बोझ, भोजन या साथी हैं? जो बच्चे दुनिया को शुद्ध आँखों से देखते हैं और अभी भी स्पष्टता (सामान्य ज्ञान- राजनीतिक और सामाजिक रूप से स्वीकार्य अर्थ नहीं) के साथ सोचने में सक्षम हैं, उनके लिए जानवर उनके जीवन का एक अभिन्न अंग हैं। ऐसा बहुत कम ही बच्चा मिलता है जिसे जानवरों से सच्ची नापसंदगी या डर होता है।

युद्ध की पृष्ठभूमि में यूक्रेन के शरणार्थी विकलांग जानवरों को लेकर मीलों पैदल चल रहे हैं क्योंकि वे अपने पालतू जानवरों को छोड़ने से इनकार करते हैं। चिड़ियाघर के रखवाले और कर्मचारी जानवरों की देखभाल के लिए युद्ध क्षेत्रों में रह रहे हैं। जानवरों के लिए अपने जीवन को जोखिम में डालने वाले अभयारण्य और आश्रय के कर्मचारी जानवरों के साथ हमारे अनकहे बंधन को बताते हैं। बहादुरी के ये कार्य जीवन के मूल्य की गहरी समझ से आते हैं - सभी जीवन जबकि 'नियमों' का दृढ़ता से पालन एक गुप्त शिक्षा से आता है। वैश्विक स्तर पर राजनीतिक प्रतिष्ठान वास्तविकता के बजाय नियमों से बंधे व्यक्तियों से भरे हुए हैं।

बच्चों को जानवरों के साथ अपने रिश्ते का जश्न मनाना सिखाएं

एक अभिभावक के रूप में आप और आपके बच्चे के लिए अनुरूपता का दबाव बहुत ज़्यादा है। शैक्षिक प्रणालियाँ इतने लंबे समय से सावधानीपूर्वक नियंत्रित कथाएँ गढ़ रही हैं कि हम उन्हें सत्य मानने लगे हैं। आधुनिक छात्र का मानव से अलगाव, प्रजातियों के बीच की बातचीत को तो छोड़ ही दें, परेशान करने वाला है। हमारे शिक्षक कई मामलों में कॉलेज के लिए तैयार छात्रों को तैयार करने की 'प्रणाली' में इतने बुनियादी रूप से विश्वास करते हैं कि वे जीवन के लिए तैयार व्यक्ति बनाने में विफल हो रहे हैं।

शिक्षण सहायक के रूप में जानवरों के विचार पर वापस आते हैं। कक्षा में पालतू जानवर , चिड़ियाघर या स्थानीय पशु आश्रय की यात्रा का युवा मन पर बहुत दूरगामी प्रभाव पड़ता है, जितना हम स्वीकार करना चाहते हैं उससे कहीं अधिक। जब आप किसी व्यक्ति या जानवर को वस्तु के रूप में देखते हैं तो वह अपना व्यक्तित्व खो देता है। एक अवधारणा जिसे हम अगली पीढ़ी को सिखाने के लिए इतने दृढ़ हैं कि वे जल्द ही अपने अस्तित्व के लिए खतरा बन जाएंगे। व्यक्ति या जानवर एक प्रदर्शनी बन जाता है। जब युवा जिज्ञासु मन यह जानना चाहते हैं कि उनका भोजन कहाँ से आता है, तो यह गलत सूचना के साथ उनका पहला सामना होता है। भोजन कारखानों से नहीं आता है, यह धरती से आता है। किसान, आदिवासी और स्वदेशी आबादी जो प्रबंधन, पारिस्थितिकी और पारिस्थितिकी तंत्र की अवधारणाओं को समझते हैं, उन्हें इस संवेदनशील विषय पर हमारे शिक्षक होने चाहिए।

हम “बेहतर जानकारी वाली जनता” की प्रतीक्षा कर रहे हैं

जैसा कि सिंगर ने एनिमल लिबरेशन में 40 साल बाद अपनी प्रस्तावना में स्वीकार किया है, "यह बेहतर रूप से सूचित जनता पशु उत्पादों का बहिष्कार करेगी ताकि फैक्ट्री फार्मिंग, या शायद पूरा मांस उद्योग पूरी तरह से गायब हो जाए... मैं आंदोलन के सामने आने वाले कार्य की विशालता को समझता हूं... क्योंकि लोग जो करना चाहते हैं उसके लिए तर्कसंगतता खोजने में बहुत अच्छे हैं।"
सिंगर, पी. (1990). एनिमल लिबरेशन. न्यूयॉर्क, एनवाई: न्यूयॉर्क रिव्यू ऑफ बुक्स.

जब तक हम सभी प्रजातियों को संवेदनशीलता नहीं सिखाते, तब तक हमारे साथी के लिए अनन्य मानव पशु संबंध कभी भी ईमानदार नहीं होंगे। केवल एक गलत जानकारी वाला दिमाग ही संचार की उस विधि को खारिज कर देता है जिसे वे समझ नहीं सकते।